但洛赢反驳的观点，好像是说：外面再乱，也只是外面，与修行者的心境有什么关系？
至少空明是这么理解的，而这样一解释，就比他的禅机，更加大道入浅了！
空明略一思索，又道：“世间万物本为一，一再生二，静是心，乱亦是心。”
洛赢一副皱眉苦思状，不管能不能听懂，先装装样子。
在场的众弟子和智弱也都在细心聆听，这不仅是学习的机会，还能见识到太上长老以禅断案，辨明洛赢的奸恶，实在是不可多得。
而洛赢也大概猜到了对方的意图，便打起精神，准备跟这个假和尚掰扯掰扯，没准就顺利脱身了！
“大师高论，在下佩服。”洛赢先捧，然后再杀，“不过世间万物，追根述源，皆始于繁衍，在一生二，二生三之前，还有从无到有！”
此话一出，无疑是一记重击，令众和尚面色大变，就连老神在在的空明，也闪过一抹惊异的神色。
洛赢心中冷笑，跟老子论世间万物？哼哼，这可是衍生诀的本源论，拿出来吓死你们！
其实他有些断章取义了，人家空明说的是静和乱，二者都是世间存在的东西，便与一花一草，一嗔一怒没有区别，都是一生二，二生三的道理。
这厮听到世间万物的描述，便直接跳过“静”的论调，而转到下一题“万物论”，严格来讲有些耍赖的嫌疑，不过论禅本就没有规则，谁的逼格高，谁就能压倒对方，洛赢这样也没毛病。
何况他懂个屁禅？能接下去，就已经不错了！
而衍生诀的理论，晦涩但不难懂，细细品味，道义深远，直指本源，在这些佛法高僧听来，简直就是晨钟暮鼓，发人深省。
空明顿时哑口无言，洛赢仅仅是一句话，便道出万物论的根源，皆始于繁衍！
一生二，二生三，三生万物，即是繁衍，但至少要先有“一”的存在，否则何来二，何来三？又怎么会有万物？
万物论是一个极为抽象的概念，道法中所谓的禅，也都是玄乎其玄，但具象到某种事物的诞生和延续，就会非常直观了，比如鸡生蛋，蛋生鸡，你总得先有一样吧！
所以洛赢所说的本源，便是“从无到有”，而空明就是想破脑袋，在万物论这上面，也找不出比“从无到有”更有逼格的禅论了！
可就在这时，外面又传来一阵吵杂声，打破了沉默。
“立刻把这个道门贼人，送到罗汉堂，再禀明方丈。”
这一句话，洛赢等人听得特别真切，应该是寺里的某位管事，抓到了一个道门中人。
空明听到此处，突然灵光一闪，就你会跳题，难道我不会跳吗？
“咳咳！洛施主高论，在下佩服。”
空明以彼之道，还施彼身，话锋一转道：“不过万物皆有因，今日的道门便是果，洛施主以为呢？”
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